Lakin ölümdən sonrakı həyat haqqında tam anlayış olmadığından, daha doğrusu, "pərdə"nin o üzünü görə bilməmək səbəbindən sualın cavabı bir qədər gurultulu səslənə bilər. Suala tam cavab almağı  ana bətnindəki uşaqdan dünyadan xəbərsiz ola-ola dünya haqqında məlumatlar istənilməsilə də  müqayisə etmək olar.

Səmavi kitablardan məlum olur ki, o dünya ilə bu dünya arasında həddən artıq fərqlər vardır. Və ilk öncə onu da xatırladaq ki, bu dünyada Qiyamət haqqındakı məlumatımız uzaqdan görünən qaraltı kimidir. Qaraltıda isə nəyisə ayırd etmək olduqca çətin bir işdir. Elə ana bətnində olan uşaq da doqquz aylıq müddətdən sonra yaşayacağı dünyadan tamam xəbərsiz olur. Halbuki, o, vaxtın tamamında elə bir dünyaya gələcək ki, həmin dünya haqqında heç bir anlayışı yoxdur və ondan bu haqda soruşularsa, bunu mümkünsüz sayacaqdır. Göründüyü kimi, ana bətni ilə bu dünya arasında nə qədər fərq varsa, eləcə də dünya ilə axirət arasında da bir elə fərq vardır.

Bir daha qeyd edək ki, əgər ana bətnindəki körpənin ağılı, düşüncəsi olsaydı və fikirləşib onda (dünyada) olanları təsəvvürünə gətirmək istəsəydi, şübhəsiz, buna imkanı və qüdrəti yetməzdi. Qərar tutduğu və gördüyü yer yalnız ana bətni olan körpə üçün dünyanı, onun günəşini, ulduzlarını təsəvvür etmək, əlbəttə, mümkün deyil. Axirətlə bu dünyanın fərqi də məhz bu qədər, hətta bundan da artıqdır. Buna görə də istər cənnət nemətlərini, istərsə də cəhənnəm əzablarını olduğu kimi təsəvvürə gətirmək mümkünsüzdür. Gəlin bu barədə axirət aləminin təsəvvürünü verən bir hədisə müraciət edək: "Cənnətdə elə nemətlər var ki, onları nə bir göz görmüş, bu haqda nə bir qulaq eşitmiş, nə də onlar heç kimin ağlına belə gəlməmişdir".

O dünyada olan qayda-qanunlar da bu dünyanın qayda-qanunlarından köklü surətdə fərqlənir. Nümunə olaraq bunu deyə bilərik ki, həyatda şahidliyi insanın özü (dili) etdiyi halda, Qiyamət məhkəməsindəki şahidlər insanın öz bədən üzvləri, hətta üzərində günah, yaxud savab etdiyi yerlər olacaqdır. Müqəddəs Quran ayəsini buna sübut kimi gətirmək olar: "Bu gün onların ağızlarını möhürləyirik. Etdikləri əməllər barəsində onların əlləri Bizimlə danışar, ayaqları isə şəhadət verər". (Yasin, 65).

Düzdür, bir vaxtlar var idi ki, bunları qəbul etmək adama bir az çətin və həm də qəribə gəlirdi. Lakin elmin inkişafı sayəsində bəzi səhnə və səslərin lentə alınması kimi nümunələri müşahidə etməklə daha heç bir təəccüb yeri qalmır.

Axirət aləminin nemətləri, əzabları haqqında geniş və ətraflı məlumatlarımız olmasa da, bunu bilirik ki, oranın nemət və əzabları həm insanın cisminə, həm də ruhuna aiddir. –çünki məadın (öldükdən sonra axirətdə dirilmənin) iki cəhəti vardır; ruhani və cismani cəhətlər. Məhz bu əsasa görə, tam qətiyyətlə demək olar ki, nemət və əzablar da iki cəhətli olmalıdır.